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Tanto que o Frade foi embarcado, veio uma Alcoviteira, per nome Brízida Vaz, a qual chegando à barca infernal, diz desta maneira:
Brízida — Hou lá da barca, hou lá!
Diabo — Quem chama?
Brízida — Brízida Vaz.
Diabo — E aguarda-me, rapaz?
Como nom vem ela já?
Companheiro — Diz que nom há-de vir cá sem [a santa] Joana de Valdês.
Diabo — Entrai vós, e remarês.
Brízida — Nom quero eu entrar lá.
Diabo — Que saboroso arrecear!
Brízida — No é essa barca que eu cato.
Diabo — E trazês vós muito fato [bagagem]?
Brízida — O que me convém levar.
Diabo — Que é o que havês d'embarcar?
Brízida — Seiscentos virgos postiços
e três arcas de feitiços levar.
Três almários de mentir,
e cinco cofres de enlheos [enleios, mentiras],
e alguns furtos alheos,
assim em jóias de vestir,
guarda-roupa d'encobrir,
enfim - casa movediça;
um estrado de cortiça
com dous coxins d'encobrir.
A mor carrega que é: [a maior carga é]
essas moças que vendia.
Daquestra mercadoria
trago eu muita, à bofé! [de boa fé]
Diabo — Ora ponde aqui o pé...
Brízida — Hui! E eu vou para o Paraíso!
Diabo — E quem te dixe a ti isso?
Brízida — Lá hei de ir desta maré.
Eu sô uma martela tal!... [sou uma sofredora]
Açoutes tenho levados
e tormentos suportados
que ninguém me foi igual.
Se fosse ò fogo infernal,
lá iria todo o mundo!
A estoutra barca, cá fundo,
me vou, que é mais real.
Chegando à Barca da Glória diz ao Anjo:
Barqueiro mano, meus olhos, [meu querido]
prancha a Brízida Vaz.
Anjo— Eu não sei quem te cá traz...
Brízida —Peço-vo-lo de giolhos! [joelhos]
Cuidais que trago piolhos,
anjo de Deos, minha rosa?
Eu sô aquela preciosa
que dava as moças a molhos, [de monte]
a que criava as meninas
para os cônegos da Sé...
Passai-me, por vossa fé,
meu amor, minhas boninas,
olhos de perlinhas finas! [olhos de pérolas pequenas]
E eu som apostolada,
angelada e martelada,
e fiz cousas mui divinas.
que nom podem mais [até dizer chega]
Santa Úrsula nom converteu
tantas cachopas [mocinhas] como eu:
todas salvas polo meu
que nenhuma se perdeu.
E prouve Àquele do Céu
que todas acharam dono.
Cuidais que dormia eu sono?
Nem ponto se me perdeu! [não perdi tempo algum]
Anjo — Ora vai lá embarcar,
não estás importunando. [não me importune]
Brízida — Pois estou-vos eu contando
o porque me haveis de levar.
Anjo — Não cures de importunar,
que não podes vir aqui.
Brízida — E que má hora eu servi,
pois não me há de aproveitar!...
Torna-se Brízida Vaz à Barca do Inferno, dizendo:
Brízida — Hou barqueiros da má hora,
que é da prancha, que eis me vou?
E já há muito que aqui estou,
e pareço mal cá de fora.
Diabo — Ora entrai, minha senhora, e sereis bem recebida; se vivestes santa vida, vós o sentirês agora...
Tanto que Brízida Vaz se embarcou, veo um Judeu, com um bode às costas; e, chegando ao batel dos danados, diz: Judeu
Único personagem feminino com voz na peça, Brígida (ou Brízida) Vaz é uma alcoviteira. Isso quer dizer, em português atual, Cafetina. Note como ela fala de sua profissão com orgulho, como alguém que prestava um serviço social, tanto para as mulheres que ela explorava, tanto para os homens que contratavam seus serviços. Entre esses homens, inclusive, Brígida cita padres.
Único personagem feminino com voz na peça, Brígida (ou Brízida) Vaz é uma alcoviteira. Isso quer dizer, em português atual, Cafetina. Note como ela fala de sua profissão com orgulho, como alguém que prestava um serviço social, tanto para as mulheres que ela explorava, tanto para os homens que contratavam seus serviços. Entre esses homens, inclusive, Brígida cita padres.
Embora não haja uma descrição pormenorizada de Brígida, pode-se presumir que ela é uma mulher da alta sociedade, ou que a frequenta, pois ela é reconhecida por outros personagens: o juiz (corregedor) que ocupa posição social proeminente e pelo judeu que, ao entrar em cena, pressupõe que a barca ocupada por Brígida é a melhor para embarcar.
Embora não haja uma descrição pormenorizada de Brígida, pode-se presumir que ela é uma mulher da alta sociedade, ou que a frequenta, pois ela é reconhecida por outros personagens: o juiz (corregedor) que ocupa posição social proeminente e pelo judeu que, ao entrar em cena, pressupõe que a barca ocupada por Brígida é a melhor para embarcar.
No trecho de Brígida, aparece pela segunda vez o nome Joana de Valdês. Essa santa foi uma princesa portuguesa que optou pela vida religiosa ao invés da corte. Como foi beatificada em 1693, no momento em que a peça foi escrita, sua santidade era reconhecida apenas por seus fiéis.
No trecho de Brígida, aparece pela segunda vez o nome Joana de Valdês. Essa santa foi uma princesa portuguesa que optou pela vida religiosa ao invés da corte. Como foi beatificada em 1693, no momento em que a peça foi escrita, sua santidade era reconhecida apenas por seus fiéis.
Joana de Valdês
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